傅家湾“划喜船”

(傅家湾“划喜船” 严伯霖摄影)

(傅家湾&ldqu∷o;划喜船”严伯Ж霖摄影)

铳炮齐鸣,鼓点铿锵,河里装扮一新的“喜船”划着花样ミ,演▐着车灯戏,岸上青壮年▀男子表演传统武术,信人给每位观众散发斋粑,呐喊声、划桨声、欢呼声交杂在一起,既有好吃的、好看的,〤还有好玩的,今年五月初二,傅家湾的村民们用自己独有的方式——“划喜船”来迎接端午节的到来。

娄星区垭古村∩傅家湾位于孙水流域,蜿蜒而来的孙水在这里变得平ξ坦,形成一个湾凼,上世纪五十年代以前,这里的村民十之七八以驾船为生,有赛龙舟的传统。

划喜船是流行于娄星区垭古、磨子石、高溪一带的端阳习∫俗,是一种以划龙船的形式来还愿感恩的原始而古朴☆的民俗活动,表达了以垭古村为中心的孙水流¤域人们对自然的敬仰和感恩,是梅山◎↔水运文化在这一地域的特殊表现形式。

(傅家湾“划喜船” 严伯霖摄影)

(傅╪家湾&ldquoφ;划喜船” 严伯霖摄影)

相传,清乾隆年间,傅家湾先祖傅南岳在湘潭河口一座破Ⅹ龙王庙接回一尊龙王像放在傅家祠堂敬奉,这一带多年都风调雨顺,乡民和谐安康,特别是傅家湾的↓赛龙舟年年夺第一,大家都认为是龙王爷显灵。于是,十里八乡的乡民都来敬拜许愿,以求子嗣,求国泰民安、人寿年丰。求得子嗣的信人为感恩,便在端阳节举行划龙舟活动,因为喜添人丁,谓之“划喜船”。划喜船的时候,不再以比赛为主,而是以娱乐为主,尽量让龙王爷高兴,扎喜船、唱车灯戏、耍武术、︰散斋粑⇔,吸引附近十里八乡村民参与。散斋粑就是信人带着包子、粽子、糖果、皮┈┉蛋、茶水等到龙王殿和岸边发给划船手和观众,让众人分享喜悦和成功。后来,人们把求财、治病、升学、平安等都叫“喜☼”,所有的还愿活动都叫“划喜船”。

(傅家湾&ldqзuo;划喜船” 严伯霖摄影)

(傅家湾&Ψldquo;划喜船” 严伯霖摄影)

每逢农历五月初一,当地人会按۩..照习俗在龙王殿举行仪式,准备鸡、鱼、肉三牲,祭龙王爷,师公抱着&l?dquo;龙王爷&rdquo℃;,做划船驱魔动♠作,还要表演傩戏,观♯♮赏性很强。

初二开始,信↖人们按照顺序还愿。首先,请神,吹吹打打、浩浩荡荡把&ldq┎uo;龙王爷”抬到河边Ф,请到船上,开始娱神娱人的&l▼dquo;划喜船”活动,划完船,又┙把┄┅“龙王爷”请上岸,再浩浩荡荡Ю吹吹打打抬到龙王殿,送神归位,第一个感恩活动才告结束。另一个信人又重新开始感恩活动,如此反复,最多的一天有6个还愿活动,就算这样,所有参与≈的人每一次都毕恭毕敬,不敢怠慢☑。按照规矩,所有参与观看的人,不管来自哪里,都是湾里的客人,都可以在龙王殿免费吃中、晚饭。

(傅家湾“划喜船” 严伯霖摄影)

(傅家湾“划喜船” 严伯霖摄影)

到五月初五晚上,送“龙王爷&rdq∝uo;归位,参与“划喜船”活动的乡民一起在龙王殿聚餐庆贺,总结经验,核算账目,表示“划喜船”活动圆满结束。

傅家湾人以端午划喜船而自豪。每年端★午前夕,村里的青壮年男人们无论身在何处,都会自觉回村参与“划喜船”活动,不计报酬。村里男女老少都会参与,走不动的也由家人搀着到σ河边去。2012年,举办了连续5天的大型划喜船活┊┋动,四面八方的观众达到2万多人。

(傅家湾“划喜船ω” 严伯霖摄影)

(傅家湾“划喜船” 严伯霖摄π影)

划喜船活动凝聚了┛人心。平日里,村民有个什么大情小事的,族人邻居相互分担,๑大家和气相通※。办公益活动,齐心协力,乡风淳朴,山青水绿。近5∕0年里,湾里没人患过癌症。

“划喜船”民俗活动在垭古这一带已传承〆了近300年,成为湾里比过年还隆重、热闹的节日。随着时代发展,当年的祭拜活动融入了文明、和谐等新的内容,表现形式也︶︷︸越来越丰富,成为当地村民生活的重要部分,吸引着越来越多的群众参加,焕发着新的生机与活力。(严伯霖 李晓容/文 严伯霖/摄影)